商超pos機品牌,十個最具特色的臺灣文創(chuàng)品牌

新聞資訊 | 2023-04-26 09:42 | 投稿人：pos機之家

網(wǎng)上有很多關(guān)于商超pos機品牌,十個最具特色的臺灣文創(chuàng)品牌的知識，也有很多人為大家解答關(guān)于商超pos機品牌的問題，今天pos機之家(www.shineka.com)為大家整理了關(guān)于這方面的知識，讓我們一起來看下吧!

本文目錄一覽：

1、商超pos機品牌

商超pos機品牌

文 ? 天真

來源 ? if若果創(chuàng)意（ID：ifcreative）

誠品、故宮、掌生谷粒、日星鑄字行、上引水產(chǎn)、阿原肥皂、食養(yǎng)山房、FRANZ法書店、VVG好樣集團、云門舞集，你熟悉的臺灣文創(chuàng)都在這里。

2002年臺灣啟動文創(chuàng)戰(zhàn)略，在政策、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意三引擎驅(qū)動下，產(chǎn)值由2002年的4352.6億新臺幣增長到2010年的6615.9億新臺幣，2013年突破萬億新臺幣，占全臺生產(chǎn)總值的5%以上，成為臺灣經(jīng)濟的“中流砥柱”。

臺北華山/松山/西門、高雄駁二、花蓮酒廠等文創(chuàng)基地遍布全臺，文創(chuàng)品牌厚積薄發(fā)，源源不斷的創(chuàng)造力和新技術(shù)涌入，塑造臺灣文創(chuàng)在華語文化圈不可撼動的領(lǐng)頭羊地位。

10個品牌洞見臺灣文創(chuàng)10個關(guān)鍵詞

每個宏觀的生態(tài)系統(tǒng)，都由無數(shù)個微觀單元組成，文創(chuàng)行業(yè)更是如此，深度理解臺灣文創(chuàng)的最佳途徑，是在宏觀的背書下，聚焦各個品牌本身，通過對其核心價值、品牌風格及其產(chǎn)品/服務(wù)/社會和時代使命的綜合理解，再回溯到宏觀層面，看看它們是如何建立以及向世界輸出“臺灣人的生活風格”。

誠品書店· 人文思維

凌晨2點，西門町人潮早已退去，最熱鬧的臺北夜市也已經(jīng)昏昏欲睡，而此時誠品敦南店跟其他時段相比，不過是少了些觀光客，多了些埋頭閱讀的年輕人。

這家臺北唯一24小時營業(yè)的書店，已經(jīng)成為亞洲最具影響力的文化地標，『誠品』則是臺灣最具國際能見度的文化標志。

吳清友先生說，誠品是這個社會時空環(huán)境下“臺灣人的集體創(chuàng)作”，他用26年時間和一以貫之的人文思維，從一家書店開始，打造一個橫跨人文/藝術(shù)/創(chuàng)意和生活多領(lǐng)域的文創(chuàng)平臺，經(jīng)營著臺灣文創(chuàng)從業(yè)者的夢想。

『人類最偉大的創(chuàng)作盡在書本當中?；钤诋斀裆鐣?，假使沒有一點文學和藝術(shù)的涵養(yǎng)，日子是很難從容過下去的，因為人類的思維存在于人和自我、人和他人、人和社會、人和天地，甚至是人和鬼神之間』。

所以，去哪里買本好書、在哪兒讀一會書，跟衣食住行一樣，早已成為現(xiàn)代人生活的一部分。

誠如吳清友先生先生所言：“賣一本八卦雜志和賣一本好書，在POS機上可能顯示的金額都是25元，但有良心的經(jīng)營者知道，那是不一樣的”，這便是誠品之于臺灣、至于華語文化圈的意義。

掌生谷粒 · 在地文化

在掌生谷粒之前，沒有行銷人會想：

一陣攝氏36°C的焚風、一場悄悄潛入田間地頭的夜雨，或是一聲驚雷，會對三個月后收割的谷子產(chǎn)生什么影響，顆粒飽滿一些、甜度更鮮明？谷子又會用什么樣的方式把這個訊息告訴餐桌上的我們？

創(chuàng)始人程昀儀女士說，掌生谷粒販賣“臺灣人的生活風格”，在地是臺灣生活風格的一部分。

因為敬天、惜物、愛人，所以一直保留著美好的手藝和心境，掌生谷粒深入農(nóng)田，與農(nóng)戶維持親密關(guān)系，采購價格由生產(chǎn)者來定，不議價。

臺灣這座島嶼上，有世界上密度最高的生物物種，如何與更多的生命、物種共榮共好，關(guān)乎每個農(nóng)戶的切身利益。堅持自然農(nóng)法和有機栽種，意味著巨大的風險。

掌生谷粒告訴農(nóng)戶：“有機的栽作不是叉著腰站在田邊指責你做的不好，而是伴隨，出現(xiàn)困難一起承擔”。

因為“農(nóng)作是大地的一場‘偶然’，即使日復(fù)一日、年復(fù)一年，都不會收成到相同的結(jié)果”，所以遇到情況不好的米，必須滿懷赤誠的告訴消費者，而可愛的臺灣人一直選擇與農(nóng)戶站在一起。

絕大多數(shù)人，被掌生谷粒『設(shè)計金獎級』的包裝和迷人的文字打動，程昀儀女士說掌生谷粒有百分之六七十的功夫是用在行銷上，因為：

“我們賣的不是農(nóng)產(chǎn)品，不是稱斤論兩，我們在講華人的文化。象形文字是從記錄農(nóng)業(yè)、記錄生活開始，米谷5000年的時間養(yǎng)活了黃種人，它有著厚厚的文化內(nèi)涵，我們好好講，可能一輩子都講不完”。

就像這家開在了寸土寸金的東京繁華商圈、名為AKOMEYA的米店一樣，「認真對待生活中的每一個細節(jié)，即使只是一粒米了」。這就是這家店在銀座這樣的地方迅速圈到了一大票的粉絲的原因了。

臺北故宮博物館 · 傳統(tǒng)新造

2007年，大英博物館推出『秦始皇·中國兵馬俑特展』，借展費用高達30萬英鎊，外界擔心這是樁“虧本買賣”。

然而，大英博物館配合展覽推出的兵馬俑紀念品大受歡迎，輕松賺回了借展費用。

紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館MoMA在館內(nèi)和館外開設(shè)3家自營的藝術(shù)商店MoMA Store（收藏品的衍生展臺），通過售賣館藏衍生品增加新的盈利。

『傳統(tǒng)新造』不是新鮮話題，而在華語文化圈里，能將館藏衍生品開發(fā)的充滿文創(chuàng)話題和經(jīng)濟效益的，只有臺北故宮博物館。

2013年推出風靡一時的康熙手書復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶，是臺北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標志。

朕就是這樣漢子，朕就是這樣皇帝

2015年，臺北故宮博物館再次推出“朕又來了”系列傲嬌霸氣的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括夜光運動手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾//等，『朕就是這樣漢子』再一次火了臺灣。

阿原肥皂 · 愛惜身體

阿原說：“臺灣四面環(huán)海與充滿山林的自然環(huán)境，蘊藏許多珍貴的青草藥，是老天爺賜給我們的自然良方。可惜除了老一輩的人知道善加利用之外，現(xiàn)代人已多半不識”。

相比常人，阿原由于自身的過敏膚質(zhì)，對天然肥皂多了份依賴。

2005年成立的肥皂工作室，秉持『愛惜人身，將心比心』的原則，阿原把自己當做嘗百草的神農(nóng)氏，將臺灣山坡的魚腥草、田間的左手香和民間常用的艾草等天然生長的青草藥材，拿來做肥皂。

為了保持肥皂自然的能量與生命力，阿原堅持不用工業(yè)純凈水和過濾水，而是從萬里山區(qū)接引活泉水來做肥皂，為了保證青草藥材的從一而終的品質(zhì)，阿原開了農(nóng)場。

對自然深植到骨子里的信仰，讓阿原堅定站在所有的化學洗滌品的對面。

但臺灣并不是缺少手工肥皂，相反市場還比較成熟，阿原脫穎而出的秘密，用他自己的話說，無非是比別人多了一份『愛惜人身』的信念、一份『將心比心』的堅持，以及在研發(fā)和行銷方面多走了幾步。

如今阿原正在積極開拓大陸市場，要將臺灣人美好生活的價值觀，和老天爺賜給人們的自然良方，分享給更多人，因為“清潔是一種修行”。

食養(yǎng)山房 · 深度體驗

果腹、饕餮、宴饗是蕓蕓眾生的層次，縱使熱鬧、豐盛，仍屬口舌之歡；

深度體驗是食養(yǎng)山房追求的層次。

沒有菜單、選用當季食材；

沒有華麗的餐具，隨意搭配的食器充滿禪機，細膩而不拘泥，低調(diào)而不張揚。

沒有宣傳，卻讓人趨之若鶩，食養(yǎng)山房把心靈的『深度體驗』做到了極致，成為臺灣文創(chuàng)不可不嘗的一道文化名菜。

創(chuàng)辦人林炳輝先生是個深愛茶道、帶著修行人氣味的地道臺灣人，他說他懶得照著菜譜做菜，于是隨便混搭出無數(shù)菜，用修行人對生命境界的體悟，帶領(lǐng)來到這里的人走進純粹心靈的境界。

從臺北市區(qū)到食養(yǎng)山房需要一個小時，剛好足夠把都市的喧囂丟在山路上。

『食養(yǎng)有一種在美食中安駐下來的魅力，依山澗溪流而建，綠樹圍繞，花映其間，每個空間都通透澄明得幾近于無，即使是帶著紛亂的思緒而來，它們也會像梳理好的羽毛一樣伏貼，何況還有潺潺的水聲，撫慰著那些浮躁之心』

心念在能力之上，生命在事業(yè)之上。心靈的禪修，沒有指路人將難以到達，而林炳輝先生和它的食養(yǎng)山房，一個是指路人，一個是修行的道場。

上引水產(chǎn) · 跨界實驗

之前，水產(chǎn)店就是水產(chǎn)店。

直到上引水產(chǎn)用全新的思維，將傳統(tǒng)水產(chǎn)店打造成一家集合水產(chǎn)販賣/日式料理/生鮮超市和生活家居融為一體的跨界生活美學體驗店，所有人恍然大悟：原來水產(chǎn)店這樣做也可以。

上引水產(chǎn)是一種全新的餐飲模式，既像賣場，又像餐廳，600平米空間共規(guī)劃10個主題區(qū)域，透過批發(fā)自營、產(chǎn)地直送的模式，顧客在這里可以體驗到多種美食享用模式。

從水產(chǎn)區(qū)挑完海鮮，匆忙可以直接帶回家，時間充?？梢栽谶@里享用美食。

從精致日料到海鮮火鍋、木炭燒烤，加上蔬果/肉類/酒水飲料等，現(xiàn)場加工、烹煮、炭燒，吃客擠爆整個賣場。

生活美學區(qū)域有精挑細選的食器/花器/家用品以及應(yīng)景的書籍、刊物等，將餐桌上的感官無限蔓延。

所謂跨界的實踐，并非只有從A到B不同領(lǐng)域的垂直重組，也可以是從A到A1、A2的業(yè)態(tài)延伸，這種『輕』跨界思維是臺灣文創(chuàng)的一大特征，稍微跳出日常經(jīng)驗和慣有思維，就能帶來意想不到的驚喜。

日星鑄字行 · 匠心手藝

在計算機排版成為印刷業(yè)主流之前，書籍報紙多采鉛字排版的活版印刷。

那時的書頁不像現(xiàn)在這樣平滑，撫摸紙上的文字，可以感受到淡淡的凸痕，那是活版印刷的壓痕，是鉛字的腳印。

曾經(jīng)遍布神州的鑄字行，隨著電子印刷業(yè)飛速發(fā)展而退出歷史，偌大的臺北，只剩下最后一家叫做『日星』的鑄字行。

日星傳人張介冠先生說，如果日星沒了，等于斷了中國四大發(fā)明之一活版印刷的命脈，子孫們將不知道祖先做的是那項行業(yè)。

現(xiàn)在，他每天從早上7點開始生火，把熔爐燒到350攝氏度，使鉛塊融為鉛水，然后將一汪亮閃閃的鉛水，小心地倒進鑄字機的模具里，經(jīng)過冷卻、脫模、修邊、拋光，成為一枚字體優(yōu)美的鉛活字。

他說，用鉛字印刷的書，獨特的觸感會讓整個人進入文字的世界，在字句之間流連忘返，這是現(xiàn)代書籍做不到的。

所以即使虧損了很多年，只要臺灣還有活字印刷廠持續(xù)運營，日星就會一同努力。

華語世界最后一批繁體鉛字銅版模

張介冠先生的匠心與多年的堅持，終于在臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起的潮聲中迎來喜訊。

臺北最后一家鑄字行、擁有整個華語世界最后一批繁體鉛字銅版模的日星，陸續(xù)受到出版和文創(chuàng)同行的青睞，設(shè)計兼具懷舊與創(chuàng)意的“鉛字小禮盒”、開發(fā)活版字體庫、向年輕人傳授活字印刷技術(shù)，日星也開始成為華人旅客到臺必須探訪的漢字圣地。

越是如此，張介冠先生越感世事無常的可貴。他在自己名片上印下『昔字，惜字，習字』一行小字，他說中國文化優(yōu)美的造字哲學和手藝，值得被好好保護，永續(xù)流傳。

FRANZ法書店 · 融入國際

FRANZ(法藍瓷)，一個將東西方藝術(shù)完美融合的瓷器品牌。

經(jīng)典而不失時尚，富有創(chuàng)新而又韻味十足，既有歐洲新藝術(shù)的流線造型元素，又注入了濃濃的東方氣息。

創(chuàng)立于2001年的臺灣品牌法藍瓷，是頂級禮品代工商陳立恒先生『為他人做了很久嫁衣』后創(chuàng)立的品牌，憑借著充滿藝術(shù)創(chuàng)意的設(shè)計和巧奪天工的技藝，快速打入海內(nèi)外政商名流圈。

法藍瓷把生產(chǎn)基地設(shè)在中國景德鎮(zhèn)，然而即使回到全世界陶瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng)，法藍瓷作品同樣絕不拘泥，結(jié)合東方美學思考與西方新藝術(shù)（Art Nouveau）的裝飾風格，用浮雕與雕塑的立體造型和浪漫夢幻的豐富色彩，主動融入全球美學元素，用東方哲學與美學的包容性，打造深具國際審美的作品。

如今，“新瓷器時代”的佼佼者法藍瓷在全球多個國家開設(shè)數(shù)千家門店，成為政商名流、精英階層及瓷藝愛好者的上上之選。

融入國際不等同于拋離或弱化原本的基因，而是取決于品牌文化的建立之初，是否具有足夠包容的哲學和市場視野。

一千多年來，陶瓷一直是最具識別的“中國語言”，是全世界人們對東方文明的共同認知，法藍瓷恰恰是在新的時代語境里，用流傳已久的“瓷語”，跟世界進行新的對話。

VVG好樣集團 · 生活美學

在臺灣，因為有誠品，做書店不太容易被議論和傳言的事情，然而臺灣有一家入選『全球最美的二十家書店之一』的書店，卻不是誠品，而是VVG Something好樣本事。

翻開VVG的履歷，才知道走過十幾個年頭的好樣，已經(jīng)從一家藏在巷內(nèi)的小店，發(fā)展成為多元化經(jīng)營的事業(yè)體：

好樣本事VVG Something

好樣喜歡VVG Chiffon

好樣思維VVG Thinking

好樣棒棒VVG BonBon

好樣餐桌VVG Table

好樣餐廳VVG Bistro