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本文目錄一覽:
1、商超pos機品牌
商超pos機品牌
文 ? 天真
來源 ? if若果創(chuàng)意(ID:ifcreative)
誠品、故宮、掌生谷粒、日星鑄字行、上引水產(chǎn)、阿原肥皂、食養(yǎng)山房、FRANZ法書店 、VVG好樣集團、云門舞集,你熟悉的臺灣文創(chuàng)都在這里。
2002年臺灣啟動文創(chuàng)戰(zhàn)略,在政策、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意三引擎驅(qū)動下,產(chǎn)值由2002年的4352.6億新臺幣增長到2010年的6615.9億新臺幣,2013年突破萬億新臺幣,占全臺生產(chǎn)總值的5%以上,成為臺灣經(jīng)濟的“中流砥柱”。
臺北華山/松山/西門、高雄駁二、花蓮酒廠等文創(chuàng)基地遍布全臺,文創(chuàng)品牌厚積薄發(fā),源源不斷的創(chuàng)造力和新技術(shù)涌入,塑造臺灣文創(chuàng)在華語文化圈不可撼動的領(lǐng)頭羊地位。
10個品牌洞見臺灣文創(chuàng)10個關(guān)鍵詞
每個宏觀的生態(tài)系統(tǒng),都由無數(shù)個微觀單元組成,文創(chuàng)行業(yè)更是如此,深度理解臺灣文創(chuàng)的最佳途徑,是在宏觀的背書下,聚焦各個品牌本身,通過對其核心價值、品牌風格及其產(chǎn)品/服務(wù)/社會和時代使命的綜合理解,再回溯到宏觀層面,看看它們是如何建立以及向世界輸出“臺灣人的生活風格”。
01
誠品書店· 人文思維
凌晨2點,西門町人潮早已退去,最熱鬧的臺北夜市也已經(jīng)昏昏欲睡,而此時誠品敦南店跟其他時段相比,不過是少了些觀光客,多了些埋頭閱讀的年輕人。
這家臺北唯一24小時營業(yè)的書店,已經(jīng)成為亞洲最具影響力的文化地標,『誠品』則是臺灣最具國際能見度的文化標志。
吳清友先生說,誠品是這個社會時空環(huán)境下“臺灣人的集體創(chuàng)作”,他用26年時間和一以貫之的人文思維,從一家書店開始,打造一個橫跨人文/藝術(shù)/創(chuàng)意和生活多領(lǐng)域的文創(chuàng)平臺,經(jīng)營著臺灣文創(chuàng)從業(yè)者的夢想。
『人類最偉大的創(chuàng)作盡在書本當中?;钤诋斀裆鐣?,假使沒有一點文學和藝術(shù)的涵養(yǎng),日子是很難從容過下去的,因為人類的思維存在于人和自我、人和他人、人和社會、人和天地,甚至是人和鬼神之間』。
所以,去哪里買本好書、在哪兒讀一會書,跟衣食住行一樣,早已成為現(xiàn)代人生活的一部分。
誠如吳清友先生先生所言:“賣一本八卦雜志和賣一本好書,在POS機上可能顯示的金額都是25元,但有良心的經(jīng)營者知道,那是不一樣的”,這便是誠品之于臺灣、至于華語文化圈的意義。
02
掌生谷粒 · 在地文化
在掌生谷粒之前,沒有行銷人會想:
一陣攝氏36°C的焚風、一場悄悄潛入田間地頭的夜雨,或是一聲驚雷,會對三個月后收割的谷子產(chǎn)生什么影響,顆粒飽滿一些、甜度更鮮明?谷子又會用什么樣的方式把這個訊息告訴餐桌上的我們?
創(chuàng)始人程昀儀女士說,掌生谷粒販賣“臺灣人的生活風格”,在地是臺灣生活風格的一部分。
因為敬天、惜物、愛人,所以一直保留著美好的手藝和心境,掌生谷粒深入農(nóng)田,與農(nóng)戶維持親密關(guān)系,采購價格由生產(chǎn)者來定,不議價。
臺灣這座島嶼上,有世界上密度最高的生物物種,如何與更多的生命、物種共榮共好,關(guān)乎每個農(nóng)戶的切身利益。堅持自然農(nóng)法和有機栽種,意味著巨大的風險。
掌生谷粒告訴農(nóng)戶:“有機的栽作不是叉著腰站在田邊指責你做的不好,而是伴隨,出現(xiàn)困難一起承擔”。
因為“農(nóng)作是大地的一場‘偶然’,即使日復(fù)一日、年復(fù)一年,都不會收成到相同的結(jié)果”,所以遇到情況不好的米,必須滿懷赤誠的告訴消費者,而可愛的臺灣人一直選擇與農(nóng)戶站在一起。
絕大多數(shù)人,被掌生谷粒『設(shè)計金獎級』的包裝和迷人的文字打動,程昀儀女士說掌生谷粒有百分之六七十的功夫是用在行銷上,因為:
“我們賣的不是農(nóng)產(chǎn)品,不是稱斤論兩,我們在講華人的文化。象形文字是從記錄農(nóng)業(yè)、記錄生活開始,米谷5000年的時間養(yǎng)活了黃種人,它有著厚厚的文化內(nèi)涵,我們好好講,可能一輩子都講不完”。
就像這家開在了寸土寸金的東京繁華商圈、名為AKOMEYA的米店一樣,「認真對待生活中的每一個細節(jié),即使只是一粒米了」。這就是這家店在銀座這樣的地方迅速圈到了一大票的粉絲的原因了。
03
臺北故宮博物館 · 傳統(tǒng)新造
2007年,大英博物館推出『秦始皇·中國兵馬俑特展』,借展費用高達30萬英鎊,外界擔心這是樁“虧本買賣”。
然而,大英博物館配合展覽推出的兵馬俑紀念品大受歡迎,輕松賺回了借展費用。
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館MoMA在館內(nèi)和館外開設(shè)3家自營的藝術(shù)商店MoMA Store(收藏品的衍生展臺),通過售賣館藏衍生品增加新的盈利。
『傳統(tǒng)新造』不是新鮮話題,而在華語文化圈里,能將館藏衍生品開發(fā)的充滿文創(chuàng)話題和經(jīng)濟效益的,只有臺北故宮博物館。
2013年推出風靡一時的康熙手書復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶,是臺北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標志。
朕就是這樣漢子,朕就是這樣皇帝
2015年,臺北故宮博物館再次推出“朕又來了”系列傲嬌霸氣的文創(chuàng)產(chǎn)品,包括夜光運動手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾//等,『朕就是這樣漢子』再一次火了臺灣。
04
阿原肥皂 · 愛惜身體
阿原說:“臺灣四面環(huán)海與充滿山林的自然環(huán)境,蘊藏許多珍貴的青草藥,是老天爺賜給我們的自然良方。可惜除了老一輩的人知道善加利用之外,現(xiàn)代人已多半不識”。
相比常人,阿原由于自身的過敏膚質(zhì),對天然肥皂多了份依賴。
2005年成立的肥皂工作室,秉持『愛惜人身,將心比心』的原則,阿原把自己當做嘗百草的神農(nóng)氏,將臺灣山坡的魚腥草、田間的左手香和民間常用的艾草等天然生長的青草藥材,拿來做肥皂。
為了保持肥皂自然的能量與生命力,阿原堅持不用工業(yè)純凈水和過濾水,而是從萬里山區(qū)接引活泉水來做肥皂,為了保證青草藥材的從一而終的品質(zhì),阿原開了農(nóng)場。
對自然深植到骨子里的信仰,讓阿原堅定站在所有的化學洗滌品的對面。
但臺灣并不是缺少手工肥皂,相反市場還比較成熟,阿原脫穎而出的秘密,用他自己的話說,無非是比別人多了一份『愛惜人身』的信念、一份『將心比心』的堅持,以及在研發(fā)和行銷方面多走了幾步。
如今阿原正在積極開拓大陸市場,要將臺灣人美好生活的價值觀,和老天爺賜給人們的自然良方,分享給更多人,因為“清潔是一種修行”。
05
食養(yǎng)山房 · 深度體驗
果腹、饕餮、宴饗是蕓蕓眾生的層次,縱使熱鬧、豐盛,仍屬口舌之歡;
深度體驗是食養(yǎng)山房追求的層次。
沒有菜單、選用當季食材;
沒有華麗的餐具,隨意搭配的食器充滿禪機,細膩而不拘泥,低調(diào)而不張揚。
沒有宣傳,卻讓人趨之若鶩,食養(yǎng)山房把心靈的『深度體驗』做到了極致,成為臺灣文創(chuàng)不可不嘗的一道文化名菜。
創(chuàng)辦人林炳輝先生是個深愛茶道、帶著修行人氣味的地道臺灣人,他說他懶得照著菜譜做菜,于是隨便混搭出無數(shù)菜,用修行人對生命境界的體悟,帶領(lǐng)來到這里的人走進純粹心靈的境界。
從臺北市區(qū)到食養(yǎng)山房需要一個小時,剛好足夠把都市的喧囂丟在山路上。
『食養(yǎng)有一種在美食中安駐下來的魅力,依山澗溪流而建,綠樹圍繞,花映其間,每個空間都通透澄明得幾近于無,即使是帶著紛亂的思緒而來,它們也會像梳理好的羽毛一樣伏貼,何況還有潺潺的水聲,撫慰著那些浮躁之心』
心念在能力之上,生命在事業(yè)之上。心靈的禪修,沒有指路人將難以到達,而林炳輝先生和它的食養(yǎng)山房,一個是指路人,一個是修行的道場。
06
上引水產(chǎn) · 跨界實驗
之前,水產(chǎn)店就是水產(chǎn)店。
直到上引水產(chǎn)用全新的思維,將傳統(tǒng)水產(chǎn)店打造成一家集合水產(chǎn)販賣/日式料理/生鮮超市和生活家居融為一體的跨界生活美學體驗店,所有人恍然大悟:原來水產(chǎn)店這樣做也可以。
上引水產(chǎn)是一種全新的餐飲模式,既像賣場,又像餐廳,600平米空間共規(guī)劃10個主題區(qū)域,透過批發(fā)自營、產(chǎn)地直送的模式,顧客在這里可以體驗到多種美食享用模式。
從水產(chǎn)區(qū)挑完海鮮,匆忙可以直接帶回家,時間充??梢栽谶@里享用美食。
從精致日料到海鮮火鍋、木炭燒烤,加上蔬果/肉類/酒水飲料等,現(xiàn)場加工、烹煮、炭燒,吃客擠爆整個賣場。
生活美學區(qū)域有精挑細選的食器/花器/家用品以及應(yīng)景的書籍、刊物等,將餐桌上的感官無限蔓延。
所謂跨界的實踐,并非只有從A到B不同領(lǐng)域的垂直重組,也可以是從A到A1、A2的業(yè)態(tài)延伸,這種『輕』跨界思維是臺灣文創(chuàng)的一大特征,稍微跳出日常經(jīng)驗和慣有思維,就能帶來意想不到的驚喜。
07
日星鑄字行 · 匠心手藝
在計算機排版成為印刷業(yè)主流之前,書籍報紙多采鉛字排版的活版印刷。
那時的書頁不像現(xiàn)在這樣平滑,撫摸紙上的文字,可以感受到淡淡的凸痕,那是活版印刷的壓痕,是鉛字的腳印。
曾經(jīng)遍布神州的鑄字行,隨著電子印刷業(yè)飛速發(fā)展而退出歷史,偌大的臺北,只剩下最后一家叫做『日星』的鑄字行。
日星傳人張介冠先生說,如果日星沒了,等于斷了中國四大發(fā)明之一活版印刷的命脈,子孫們將不知道祖先做的是那項行業(yè)。
現(xiàn)在,他每天從早上7點開始生火,把熔爐燒到350攝氏度,使鉛塊融為鉛水,然后將一汪亮閃閃的鉛水,小心地倒進鑄字機的模具里,經(jīng)過冷卻、脫模、修邊、拋光,成為一枚字體優(yōu)美的鉛活字。
他說,用鉛字印刷的書,獨特的觸感會讓整個人進入文字的世界,在字句之間流連忘返,這是現(xiàn)代書籍做不到的。
所以即使虧損了很多年,只要臺灣還有活字印刷廠持續(xù)運營,日星就會一同努力。
華語世界最后一批繁體鉛字銅版模
張介冠先生的匠心與多年的堅持,終于在臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起的潮聲中迎來喜訊。
臺北最后一家鑄字行、擁有整個華語世界最后一批繁體鉛字銅版模的日星,陸續(xù)受到出版和文創(chuàng)同行的青睞,設(shè)計兼具懷舊與創(chuàng)意的“鉛字小禮盒”、開發(fā)活版字體庫、向年輕人傳授活字印刷技術(shù),日星也開始成為華人旅客到臺必須探訪的漢字圣地。
越是如此,張介冠先生越感世事無常的可貴。他在自己名片上印下『昔字,惜字,習字』一行小字,他說中國文化優(yōu)美的造字哲學和手藝,值得被好好保護,永續(xù)流傳。
08
FRANZ法書店 · 融入國際
FRANZ(法藍瓷),一個將東西方藝術(shù)完美融合的瓷器品牌。
經(jīng)典而不失時尚,富有創(chuàng)新而又韻味十足,既有歐洲新藝術(shù)的流線造型元素,又注入了濃濃的東方氣息。
創(chuàng)立于2001年的臺灣品牌法藍瓷,是頂級禮品代工商陳立恒先生『為他人做了很久嫁衣』后創(chuàng)立的品牌,憑借著充滿藝術(shù)創(chuàng)意的設(shè)計和巧奪天工的技藝,快速打入海內(nèi)外政商名流圈。
法藍瓷把生產(chǎn)基地設(shè)在中國景德鎮(zhèn),然而即使回到全世界陶瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng),法藍瓷作品同樣絕不拘泥,結(jié)合東方美學思考與西方新藝術(shù)(Art Nouveau)的裝飾風格,用浮雕與雕塑的立體造型和浪漫夢幻的豐富色彩,主動融入全球美學元素,用東方哲學與美學的包容性,打造深具國際審美的作品。
如今,“新瓷器時代”的佼佼者法藍瓷在全球多個國家開設(shè)數(shù)千家門店,成為政商名流、精英階層及瓷藝愛好者的上上之選。
融入國際不等同于拋離或弱化原本的基因,而是取決于品牌文化的建立之初,是否具有足夠包容的哲學和市場視野。
一千多年來,陶瓷一直是最具識別的“中國語言”,是全世界人們對東方文明的共同認知,法藍瓷恰恰是在新的時代語境里,用流傳已久的“瓷語”,跟世界進行新的對話。
09
VVG好樣集團 · 生活美學
在臺灣,因為有誠品,做書店不太容易被議論和傳言的事情,然而臺灣有一家入選『全球最美的二十家書店之一』的書店,卻不是誠品,而是VVG Something好樣本事。
翻開VVG的履歷,才知道走過十幾個年頭的好樣,已經(jīng)從一家藏在巷內(nèi)的小店,發(fā)展成為多元化經(jīng)營的事業(yè)體:
好樣本事VVG Something
好樣喜歡VVG Chiffon
好樣思維VVG Thinking
好樣棒棒VVG BonBon
好樣餐桌VVG Table
好樣餐廳VVG Bistro
好樣外燴VVG Catering
好樣公寓VVG BB+B
好樣小小VVG Petite
好樣情事VVG Action
每一家,都是臺北生活美學的實踐家。
VVG說,臺北過去總愛將就,也缺乏美學的教養(yǎng),所以在品嘗VVG的美食、悠游VVG的理想空間時,也該讓自己擁有一樣的靈魂,把自己完全打開,用力的思考,在自己的能量范圍之內(nèi),把每個細節(jié)做到最好,讓臺北因為我們而真的變得更好。
正因為有『用生活的方式教育這個城市』的美好信念,才有好樣敢想、敢做、而且一定要盡己所能做到最好的生活美學價值觀。
在開放的環(huán)境,人們會與每一寸空間產(chǎn)生或偶然或必然的聯(lián)系,所以VVG把每一個角落都當成是生活美學的實踐來經(jīng)營。
在VVG,你能看見琳瑯滿目,能感受到被美好包圍,卻沒有絲毫的刻意與夸張,這是體驗生活美學的最佳狀態(tài)。
10
云門舞集 · 文化復(fù)興
都說臺灣最美的風景是人,其實應(yīng)該是人+文,臺灣最美的風景是人文。
《周易》說,觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。
一個社會、一個時代的人文涵養(yǎng),是人們代代深耕、代代相傳的結(jié)果,絕非一朝一夕所能。
今天臺灣對中華文化的傳續(xù),得益于1966年政府發(fā)起的“中華文化復(fù)興運動”,這場文化運動為幾代臺灣人打下良好的國學基礎(chǔ),包括創(chuàng)辦『云門舞集』的林懷民。
英國《泰晤士報》評價云門是亞洲第一當代舞團,德國《法蘭克福匯報》說云門是世界一流現(xiàn)代舞團,《中時晚報》說云門是當代臺灣最重要的活文化財產(chǎn),而云門舞集最杰出的作品,絕大部分是向傳統(tǒng)文化取材。
《九歌》改編自屈原編撰的《楚辭》;
《水月》取鏡花水月之意,把偈語和太極的原理作為編舞的出發(fā),融入道教哲學。
《行草》三部曲的靈感來自王羲之《奉桔帖》、蘇東坡《寒食帖》、張旭行草、懷素狂草等傳世書法作品,林懷民認為,書法中氣的流動、留白,書法的原則和舞蹈動作的原則是相輔相成的。
每個時代都有獨特的人文生態(tài),文創(chuàng)領(lǐng)域所講的文化復(fù)興,絕不等同于回頭走老路,而是借助當代語境和社會環(huán)境,創(chuàng)作出具有人文傳續(xù)意義的作品。
生機盎然的文創(chuàng)品牌,是整個生態(tài)系統(tǒng)良好運轉(zhuǎn)的直觀呈現(xiàn)。
以上10個品牌,從不同角度洞見臺灣文創(chuàng)的“10個關(guān)鍵詞”,而這遠遠不是全部。
以上就是關(guān)于商超pos機品牌,十個最具特色的臺灣文創(chuàng)品牌的知識,后面我們會繼續(xù)為大家整理關(guān)于商超pos機品牌的知識,希望能夠幫助到大家!
